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探析民族服装的审美特征

作者:admin  来源:本站  发表时间:2019-12-1 17:59:42  点击:135

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衣汐演出服装旗下业务包括:设计 制作 出租 各种演出服装、民族服装 、舞蹈服装、合唱服装、及各类宫廷服装外国民族服装等等。策划、编舞、化妆造型及集体妆。礼仪模特及国内一二线演员。应各大公司团体需要我们也提供演出一站式服务。
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服装是社会文化现象的反映,是辨别族群的标志。由于每个民族的生活环境、习俗、信仰、审美等方面的差别,服装的颜色、款式、资料、图案、配饰、制造工艺等也是绰约多姿,作风悬殊的。服装款式的变化、材质的运用、颜色的搭配、纹样的选择,不但记载了特定历史时期的消费力情况和科技程度,而且反映了人们的审美观念和生活情味,烙有特定的时期印痕。
 
在中国服装范畴中最具有特征的就是民族服装。中华民族服装经过了几千年的风雨沧桑,构成了富有中国气度、博大精深的民族服装文化体系。[1]它不只表现了物质文化和肉体文化的整合,以及审美主体内心火热情感的外化,而且在一定水平上透视出中国特定社会文化构造下的特定民族生活风俗和民族审美理念。
 
一、丰厚绮丽的颜色美
 
颜色是民族服装视觉情感语义传达的一个重要元素。民族服装颜色语义的传达依附于展现媒体,经过视觉被人们所认知,不同的颜色其颜色性格不同,作用于人的视觉后产生的心理反响和视觉效果也是不尽相同的,因此具有了冷热、轻重、强弱、刚柔等颜色情调,既可表达平安感、飘逸感、扩张感、沉稳感、兴奋感或沉痛感等情感效应,也可表达纯真、崇高、热情、不祥、喜气、神秘、高尚、漂亮等笼统性的寓意。民族服装颜色多运用鲜艳亮丽的饱和色,以色块的并置使颜色具有激烈的视觉冲击力和视觉美感,亮堂、鲜艳、热烈、豪放,显现出鲜明的颜色比照效果。
 
许几数民族都喜欢穿戴围腰。藏族女子的围腰(帮垫)由多条彩色条纹装饰,牧区女子的帮垫颜色艳丽,城镇女子戴的帮垫颜色雅淡。不同的民族围腰图案品种各异,颜色丰厚,且大多绣些具有意味意义的花卉图案,多采用夸大、变形等手法,绚丽中包含着深意。民族服装的图案中颜色运营,完整脱离了事物原始图像的固有特征,自然界中的红花绿叶,在民族服装图案中已失去了它的原本面目,转变成为地道的颜色情感信息符号,一切为表现审美情感效劳。
 
二、寓意深沉的图案美
 
在中国民族服装设计中最具有特征的是图案。图案式样是民族服装的重要装饰手腕,在民族服装乃至整个民间美术体系中都起着传情达意的作用,它不是简单地模仿对象形体的外形,而是同民族服装整体外型艺术一样,以舍形取意的方式,视对象为传达审美情感和文化的视觉信息符号,传达一定的社会文化信息和人的审美情感。服装图案工艺精巧,纹样绚丽,令人琳琅满目,表现出少数民族共同的审美艺术与及其丰厚的文化内涵。不同民族的宗教信息、崇拜偶像均不相同,这些信仰和图腾文化在民族服装文化体系中突出地表现出来。
 
民族服装的图案外型设计,均与民族历史、民族心态、民族风俗严密相连,重在表达一种审美思想。少数民族服装是穿在人们身上的史书,许多笼统的图案都记载了各个民族开展过程中阅历的重要事情,并且经过不同时期的设计者设计出变幻莫测的纹样。苗族的女性服装裙子下面有三条横线,大致就是记载了民族对故土的怀恋与对祖先思念之情。[2]中华民族传统文化心态崇尚不祥、喜庆、圆满、幸福和稳定,这一理念反映在民族服装图案上,则表现为追求丰满、丰厚、完好、悲观向上、生生不息的情感意愿,经过图案外型,向人们展现民俗文化理念的深层底蕴和生命情感。
 
三、精深共同的工艺美
 
服装工艺是民族服装美的重要组成局部。苗族服装从总体来看,坚持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法,常常在运用一种主要的工艺手法的同时,交叉运用其他的工艺手法,或者挑中带绣,或者染中带绣,或者织绣分离,从而使这些服装图案花团锦簇,流光溢彩,显现出鲜明的民族艺术特征。
 
苗族服装工艺不只具有理想生活中浪漫多彩的适用价值和欣赏价值,而且富有浓重的艺术价值。服装中刺绣、蜡染、扎染、银饰、织锦等传统服装工艺都无不表现了少数民族共同而精深的工艺美,是技术与艺术美的统一分离。而从制造技艺看,服装开展史上的五种形制,即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型,在黔东南苗族服装中均有范例,历史层级关系明晰,可谓服装制造史陈列馆。
 
四、自然朴素的资料美
 
少数民族服装资料多取决于顺应当地生活环境和便当制造的自然资料,量体裁衣、因地制宜构成了少数民族服装用料的特征。
 
审美心理的构成离不开与该民族的生存息息相关的自然条件和该民族本人所培养的社会条件。由于自然环境和耕种方式的不同,寓居在东北三江平原的赫哲族以渔猎为生,其服装的资料常常是因地制宜,不只以鱼为食,还以野生鱼皮为衣,因而历史上称之为“鱼皮部”或“鱼皮鞑子”。南方少数民族大多地处于亚热带地域,气候湿热,服装资料常以透气性能好的棉、麻、丝绸制造。
 
五、个性张扬的外型美
 
南方少数民族的生活环境既有崇山峻岭,又有青山秀水,在这样环境里的民族服装具有精巧细腻、轻盈飘逸的特性。苗族有一支常穿一种长仅20厘米的百褶裙,被称为“短裙苗”,是苗族的一个支系,共同的审美和超凡的想象力,把普通的棉布资料做成肌理感极强的百褶裙,给人重新塑形,发明了一个完整有别于其他民族的服装外型。苗族的百褶裙走动起来伸缩自若,有摇曳之感。不同的着裙方式使裙子产生丰厚的变化,如傣族妇女曳地的长裙,文雅动人;花腰傣在衣着筒裙时,将左边裙腰部进步进步10厘米捆扎,使裙摆上翘,走动时更增加不少风姿。[3]
 
纵观各民族服装,有个特别值得留意的现象是重头轻脚,非常注重发式、包头、冠帽的装饰。帽子的外形和装饰的悬殊夸大,个性十足,也成为不同民族之间相区别的标志。苗族外型夸大的银帽银冠,裕固族妇女佩戴的喇叭形红缨帽,哈尼族成熟女子戴的高挺拔起的尖头帽等等,个性夸大的配饰为少数民族服装增光溢彩。
 
六、小结
 
中国各民族服装既是各民族人民顺应自然的适用衣物,又是传统文化的意味载体,也是民族肉体气质、社会认识、审美心理等的形象反映。服装审美文化是民族文化的重要组成局部,是历史开展和社会时髦更迭的重要标志。民族服装在中国服装中,从其降生之日起就被人类历史所禁锢,被人们的观念所约束,被消费工艺所限制,被文化、环境、社会消费力开展程度等要素所限制,存在着历史的局限性及表现方式的不完好性。

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